道教與玉石的淵源

道教與玉石的淵源深厚，體現在對玉石的神秘屬性、儀式用途以及在宗教儀式中的重要角色。古代道教德高望重的經典和道家學者都對玉石有著深刻的關注。

首先，玉石在道教的符咒與法器中扮演著重要的角色。古代道士常將玉飾作為法器的裝飾，認為它具有驅邪避害、保平安的神奇功效。玉的清潤質感和光澤被視為能夠吸納天地靈氣，發揮辟邪的作用。在道教儀式中，佩戴玉飾不僅是一種信仰的表達，更是一種儀式上的祈福與加持。

其次，道教中的煉丹術和石研術與玉石緊密相連。葛洪在《抱樸子•內篇•仙藥》中說：「玉脂芝，生於有玉之山，常居懸危之處。玉膏流出，萬年以上，則凝而成芝，有似鳥獸之形，色無常彩，率多居懸危之處。玉膏流出，萬年以上，則凝而成芝，有似鳥獸之形，色無常彩，率多長山玄水蒼玉也，亦明如水精。」古道士將玉石精煉為重要的材料。他們堅信玉石是一種擁有特殊屬性的仙草，蘊含著天地靈氣，具備靈性和超自然的力量，可以幫助修行者達到超凡脫俗的境界。同時，在道士的仙人畫像中，玉石也常出現，象徵神秘的仙界之門。

此外，玉石在道教儀式中也扮演著重要的角色。玉器被視為神聖之物，具有驅邪避害，保護信徒平安的功效。 《禮記•月令》中提到“仲春三月，祀用圭璧”，顯示了在祭祀儀式中使用玉器的傳統。此外，《週禮•春官•大宗伯》中的「以玉作六器，以禮天地四方……。」也明確記載了以玉製成的儀器在宗教儀式中的應用，進一步凸顯了玉石在儀式中的不可或缺性。

綜合而言，道教與玉石的緊密聯繫體現在對玉石神秘屬性的崇敬、在儀式中的應用以及對其特殊屬性的認同上。這種深刻的關係顯示了古代道教對玉石的崇拜，將其視為一種神聖且靈性的物品，並在信仰儀式中賦予了其獨特的儀式意義。

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